郑学海与青来斋

郑少笑

在陆丰市河东镇后坎乡一村民宅东侧，有一座建筑造型别致的“青来斋”，乡人惯称为“孔庙”,主座厅门向北，前门朝西，分三进二井一亭四厢房，内天井开一侧门通往直巷，直巷东边中小房挟一小厅堂，前端又开出角门通外天井，外天井东角建有一马厩，建筑总面积400多平方米。

来到庙前，首先见到的是一对醒目的石雕金字对联：“法岫腾云横笔阵，河图照阁焕文章”，横批“培英”。从联文看，这应是一所学校。不错，它就是260多年前后坎有识之士为振兴家乡教育而建，在庙里开办私塾培育英才，成为一座庙校合一的院落。

踏进外天井，四级石阶把向北正厅门抬高一米多，使石框大门显得非常庄严宏伟，仰首便可见到一对加框的石灰浮塑对联：笔花呈彩凤，墨浪起苍龙。横批书“青来斋”。

登上过门，过厅两幅对称粉墙原有四个一米高的大字“礼、义、廉、耻”。过厅与内天井相连，天井低过厅一级石阶，成凹字形。正大厅向后伸延，前半部分设为拜亭，拜亭四石柱架起横梁挑顶，檐角四随歇山。大厅与拜亭隔石为界，使厅旁一体中又分为前后二部分。这样既伸延了厅堂长度，又能两用。拜亭比内天井高出石阶二级，三面与天井相连，使厅堂的采光、通风非常合理。正厅堂供孔圣人画像，嵌对联：尼山德业起群圣，泗水文章启后人。横批为“千古师表” （原文己毁）。上挂“集大成”镀金巨幅横匾，画像前摆设台案，陈置花瓶，显得庄严肃穆。

正厅小门与两厢房相通，厢房又开正门向内天井，与过厅小厢房小门相对，各门顶上均有浮塑书卷状图案并题诗文，原文现仅有一对可见：荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕。

内天井东西面半墙压顶通花图案，东半墙通往直巷小门顶上有篆书“一贯”两字。直巷中央小厅堂供钟馗爷画像（一说是文昌帝），小厅两侧四小房是住宿区，直巷尽头有古井一口，直巷又开角门通外天井，门顶有“吞光”二字，据说取“吞吐输墨”之意。

从庙联文等可看出：孔庙与本地区随处可见的神庙和氏姓宗祠截然不同，到处洋溢着文化气息。厅堂虽设有案台，但不摆香案，过去除了举行庆典活动外，平时不允许人进庙焚香烧纸。

小厅堂上钟馗像活灵活现，胡须翘起，圆眼横视，右手秉巨毫，左手托印斗，脚踏奔龙，作降妖状，其联文曰：德著文章张正气，义挥利剑斩奸邪。横批：文光武烈（原文己毁）。乡人说，这与孔庙建造者一生匡扶正义，疾邪忌恶的性格有关。

孔庙的建造者是后坎乡郑氏族第十二代传人郑李洛，字学海，学名华秀。他生于清康熙四十八年（公元1708年），卒于乾隆五十二年（公元1787年）。学海少年聪慧敏达，族人把读书登科的希望寄托在他身上。青年时期求学至惠郡（惠州）。他为四兄弟之长，不久其父郑万远将他带回家乡，操持家业。他在家乡开设糖房做白糖，贩往苏杭一带，以“畅合”商号参与商会，曾投资助建当地船运码头，成为颇有名气的商贾。

学海崇儒重教，在家乡中大力倡导弘扬纲常伦理，曾遭村痞野夫的非议。有一次因家人与房叔使用晒谷坪引发纠纷，官司打至惠州府，郑学海作为被告胜诉，府尹问学海：“你这个堂叔爱不爱？”学海答：“不爱长辈，乃大逆忠孝伦理，吾不敢当！”府尹闻之退堂。堂叔为试探侄儿真伪，走下台阶时佯装跌倒，学海即抱起堂叔，负于背上，堂叔顿时泪盈满眶。府尹见状叹道：“此类子民，何来官司？”随即在后庭召见叔侄俩。学海受到一次“仁政亲民，为官父母，教悔为先”的深刻教诲。

府尹十分赞赏学海的为民情怀，彭励他礼义处世，教诲为本，同时赞扬陆丰后坎乡民心至诚。原来，府尹之前曾任陆丰县令（其时后坎乡称“温泉乡”），三年间处理过无数宗乡民纠纷，唯独不见后坎乡公民打官司。后来府尹赠送一巨幅匾额给后坎乡，上书“国人钦式”，此匾至解放前夕仍挂在后坎郑氏一世宗祠大厅之上。

郑学海从惠州府回乡后，遵府尹教诲，倾家资修桥造路，重教兴学，孔庙就是其中主要项目之一。

孔庙的建筑，不占民房用地，地点选在乡村住宅群地快尽头，一半是低洼地连池塘，他不惜血本，在池塘中筑墙基。为防备飓风和洼地陷落，垣墙外测上卜字形墙入根，支架住墙外侧，外墙高二丈，近三百年来完好无损，可见当时在设计承载压力方面的独到眼光和智慧。

孔庙建成后，首先供上孔圣人案位，然后开设书斋，入学者最初只收本房儿童，后扩招到全族乃至全乡，入学者一律不收学费。

郑学海的创举不但利于当代，而且几代人延续不衰。在他的影响下，相继相邻的池角、石亭等村也办起了私塾和书斋，培养了不少人才。至清末，后坎乡载入“功名录”的诸如文武庠生、举人、国学生、贡生等达到百位之众。

郑学海另一突出创举是：把乡人的后代归为三个类型：一免费入学，学不成者练武，练武不就者从耕。在青来斋里面，设置练武诸器具，还养骏马开设跑马练武场。马房和举重石至今仍存。他还购置大量田产，奖励垦荒，让“不文不武”者勤耕力作，上交少量租金作为办学和助学之用。他规定：凡本房子孙能考上龙山学府者，每年助学稻谷8担，此奖项一直沿用到解放前夕。

郑学海早期积蓄丰盛，后来倾其所有，发展家乡公益事业，其善举和美德至今还在后坎人中广为流传。他崇儒重教，勤学力作，虽未登科仕途，却为乡人所敬仰。他当年所创办的青来斋，虽经历几代风霜，至今还完好无损，人们不时自觉地进庙打扫，整理陈设。1984年，村人还自觉集资，将孔庙的屋顶进行修茸，重粉墙壁，把它视作后坎人文明的象征。