祠堂，家训传承

蔡金针

博社乡，原是一个多姓群居的古村落。解放前，有林姓居住在博社乡北畔埔埕社，即今的当铺巷一带。后来，林姓迁出博社乡，把祖屋转让蔡姓人，迁往许婆寮，被称为“博社林”。从此，博社乡是一个单姓乡，纯姓蔡。

为什么他姓人会逐渐迁出博社乡？也许是他姓人在博社乡没有建祠堂或公厅的缘故吧。

据了解，在家谱中，祠堂有宗庙、宗祠、家庙、家祠、宗堂、享堂、神坛、祠宇等名称，是朝拜祖先、家族议事的场所，在家族中居于非常神圣的地位。祠堂最主要的功能，就是祭祖。它既然是祖先神灵聚居之地，自然也是全族祭祀祖先的场所。祠堂礼仪中规定：每年春秋祭祀，全族聚集祠堂，由族长或宗子主持，作礼设祭。清明扫墓时，一般先到祠堂祭神主，然后到各房各家的墓地祭扫。除祭祖外，它也是对族众进行封建礼法教育的场所。在明清时代，家族中重大事宜，诸如续修家谱、修复祠堂、推选族长、购置坟山义田等，都由族长在祠堂组织族人讨论。遇到族人违反家法、族规时，祠堂又成为了家族法庭。族长在祠堂审理案件、审判族人时，一般由族中士绅陪审，允许族人旁听，借以教育族人。

祠堂是博社乡古建筑的象征。过去，在家乡建造一座祠堂，并不是一件简单的事情。博社祠堂，可以说是“三甲”地区最多的，乃至海陆丰地区祠堂最多的，主要散落在博社乡南畔与大埕周围，分别建于宋、明、清、民国等时期。最古老的一座，是大祖祠曰“源远堂”，始建于南宋淳祐四年甲辰（1244）。据《惠阳地区地名志》记载，蔡登瀛于宋嘉泰四年(公元1204年)置居博社乡，娶陈庆源为妻，生有四子：长子庠生蔡光阳、次子太学蔡泰生、三子太学蔡惠我和四子庠生蔡宣义，先祖是福建莆田县涵头堡红花巷第三门楼。相传，蔡登瀛投亲到南海之滨东岐堡庞少长员外家，博得员外家一位懂地理的先生的赏识，后在那位先生帮助下，购置一地(即今源远堂后厅)，先在那里搭一草棚而安住下来并成家立业。后来他几个孩子，有了一定的经济基础，按照以前那位先生的嘱咐，把草棚改建为蔡氏家祠，以纪念父母，使父母逝去后有安灵之所。至明朝初期，蔡登瀛四世孙蔡开浓和蔡开创组织族人扩建源远堂，先建后厅三间，一拜亭配两廊，接着建官厅，最后建门楼，属土石木瓦结构，三进两天井式，三山门，门楼配有一对大石鼓，后主远坐奎湖山尖，门朝文峰海岬山岭人头嶂（或称笔架山、人头山、尖尾山），分金甲庚兼寅申。明朝万历十年壬午科举人、河北省饶阳县正堂蔡春迈，回梓里时组织族人修复源远堂。清乾隆年间，族正蔡萃嘉组织族众改建源远堂，布局还是三进两天井式，但原面积有些缩小，后厅有中厅和两库房，门楼有两库房，单山门，原座向有些变化，还是土石木瓦结构，分金为甲庚兼夘酉。据说，改分金后，博社乡逐渐归姓为蔡，果然他姓陆续迁出博社乡另创居他乡。源远堂官厅原悬挂进士、文魁、武魁、岁进士、明经进士、京辅循良、海陬砥柱等数十块匾额，祠堂前左右立有旗杆硖，在破‘四旧’那个年代都被毁了。后厅左墙上的《合族会禁》碑记，只有“……祠宇内外不许小子……以上所议规条一一勒石示……”这些残字才好认。源远堂建筑面积约一亩，按甲庚兼寅申分金建的旧墙路迹犹在。

除了蔡登瀛传下的叔房祖蔡惠我之长子蔡班子孙迁居下灶数十乡外，孟、仲、季三大房祖传下的裔孙在博社乡所建的祠堂，有宣义堂、追远堂、崇德堂、若槐堂、光裕堂、光远堂、波祖祠、务源堂、孝友堂、德兴堂、积庆堂、贻德堂、吉庆堂、存养堂、苍公祠、诚敬堂、善庆堂、善述堂、孝德堂、承德堂、善继堂、惇德堂、树德堂、锡福堂、受禄堂、集庆堂、敦本堂、延庆堂、围公祠、报本堂、永锡堂、孝思堂、承裕堂、继裕堂、光庆堂、笃庆堂、爱友堂、锡光堂、昭德堂、耀德堂、怀德堂、诒裕堂、聚顺堂、爱敬堂、孝敬堂、继述堂、绥禄堂、永乐堂、承启堂、燕翼堂等近五十座，还有邻近乡新饶文德堂、大厝寮成德堂与弘德堂、甲子城内惇叙堂等四座。

这么多的祠堂，有的失去昔日的古朴，没有一个旧时代的记忆，被改建，展示现代建筑的美轮美奂；有的是从旧祖屋平地后，建起新的一座祠宇；有的在某个年代，或被台风推倒，或被大火烧毁。一个年代，造就一方的没落，一方的崛起。古祠堂，遭受有钱人的主持，完全失去历史的价值，改建后的祠堂，不是原来的样子，而是新的材料架起的华丽。祠堂的价值，不在于改建，而在于维修，哪怕是一片瓦也是要讲究的。

石雕门楼的祠堂，有巷口前的大祖公祠“源远堂”、起哲公祠“孝思堂”，有大祖巷的仁公家祠“报本堂”，有石柱巷的升壮公祠“笃庆堂”，有大巷的岁魁公祠“敦本堂”与大觐公祠“延庆堂”，还有大埕的孝友堂与五联巷的善继堂，等等。这是博社乡具有明清建筑艺术风格的祠宇，也是博社乡人经历一个年代的见证。可在最近几年，源远堂、报本堂、孝思堂、孝友堂等几座被改建的祠宇，已失去了昔日古朴的精华。大多人都说，老的旧的祠堂有什么价值，还是新的好，于是旧祠宇被推毁，改建为新的祠宇，甚至旧石雕不要了，旧木雕也不要了。

幸好笔者先祖祠宇——岁魁公祠“敦本堂”，没随流而改建，现保存古香古色的风格，维持原貌。岁魁公祠，是我先祖蔡鸿猷于清嘉庆庚辰年花月建好的一座祠宇。蔡鸿猷，字升经，是清乾隆五十四年己酉科岁贡蔡兆盛长子，与儒林郎州司马蔡士立、岁进士蔡国斌、皇恩宠赐蔡升隆成为博社乡四大富翁。他生于清乾隆甲辰年，少年聪惠，受到族众好评，乐于善事，善于经营，建有数座油园、糖间、米店、谷仓、马厮，又有数百亩良田雇人种植，祖屋有大巷数座（畴祖祠“受禄堂”后第三座至后山福德祠大石前）、新厝内、油园、后井仔、红螺窟沟一带。无奈的是我祖父那一代人（振字辈有四十多人），好多人不继承祖训，忘了上代人的勤俭，竟然不务正业，惹上抽大烟，把先祖的基业变卖、转让，买大烟……这样，蔡鸿猷所创立的基业就在他儿孙中逐渐没有了。想到这些，作为他六世孙的我，只能在哀叹中对上一代人的惋惜，但我会谨记祖父那一代人不堪回首的教训，不忘先祖祖训，会教育好自己的下一代，为家族的崛起而奋斗，为和谐的社会出一份力。

走进博社乡，祠堂随处可见。要是有雅兴寻找这么多的祠堂，你将会被明清时代的建筑艺术风格所惊叹，无论石刻还是木雕，栩栩如生，都体现了一个时代的特征。博社乡，将会为你上一节有关祠堂的古文化课，让你受益匪浅。